Yoga with k.Sir

 

यौगिक साहित्य और योग का विकास:

ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद, मुक्ति उपनिषद में 108 उपनिषदों की सूची है, जिसमें 11 मुख्य उपनिषद, 21 सामान्य उपनिषद, 23 वेदांत उपनिषद, 9 संन्यास उपनिषद, 13 शाक्त उपनिषद, 19 शैव और वैष्णव उपनिषद, 20 योग शामिल हैं। उपनिषद. रामायण, महाभारत आदि महाकाव्यों में योग के बारे में कई उल्लेख हैं। योग के विकास में (5001300) पुराणों, तंत्रों और हठयोग ग्रंथों जैसे हठयोगप्रदीपिका, शिवसंहिता, घेरंडसंहिता, हठर्लावली, हठतत्त्वकौमुदी के अरिरिक सिद्धसिद्धांतपद्धति आदि ने महत्वपूर्ण योगदान दिया है। महान दार्शनिक विचारकों और भक्ति साहित्य ने भी योग के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। यह योग परंपरा उन्नत आध्यात्मिक विकास के साथसाथ उच्च मनोवैज्ञानिक तरीकों और महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों की ओर ले जाने का एक महत्वपूर्ण साधन है। योग की विशेषताएं न केवल हिंदू धर्म में बल्कि बौद्ध धर्म में भी पाई जाती हैं, जो हमें योग का इतिहास बताती हैं। बौद्ध धर्म का आर्य अष्टांगिक मार्ग और जैन धर्म का सप्तांग योग दोनों ही योग परंपरा के स्तंभ हैं और दोनों ने ही योग के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। बुद्ध ने 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध शिक्षाओं का प्रसार किया, जो योग का अध्ययन करने वाले पहले बौद्ध थे और 35 वर्ष की आयु में उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई। इसके साथ ही हठ योग परंपरा ने भी योगिक और आध्यात्मिक तथा मनोवैज्ञानिक विकास विधियों को आगे बढ़ाने और दिनप्रतिदिन की स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं को सुलझाने में अपना बहुमूल्य योगदान दिया है। वर्तमान समय में कुछ महत्वपूर्ण योग विचारकों जैसे: श्री रामकृष्ण परमहंस, स्वामी विवेकानंद, श्री अरबिंदो, महर्षि रमण, योगानंदजी आदि ने योग को आम जनता तक पहुंचाने और योग के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। आज के समय में योग की लोकप्रियता के पीछे एकमात्र कारण यह है कि निम्नलिखित योग गुरुओं ने योग के विकास में अमूल्य योगदान दिया है। जिसमें स्वामी शिवानंद आचार्य रजनीश टी. कृष्णमाचार्य, स्वामी कुवलयानंद, श्री स्वामी धीरेंद्र ब्रह्मचारी, महर्षि महेश योगी, योगेंद्र जी, स्वामी राम, स्वामी गीतानंदगिरी, महर्षि महेश योगी, जयदेव योगेंद्र, श्री पट्टाभाई जोश, स्वामी निरंजनानंद सरस्वती, स्वामी रामदेव आदि ने योग के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

 

 

योग शब्द की उत्पत्ति और अर्थ

'योग' शब्द 'युज' धातु में 'घन' प्रत्यय जोड़ने से बना है। पाणिनि व्याकरण के अनुसार युज धातु तीन समूहों में पाई जाती है

(1) 'युजसमाधि' धातु दिवादिगणीय (स्वयंपर्याप्त)।

(2) 'युजिर योगे' धातु रुद्धदिगणीय (उभयभावी)।

(3) 'युज संयमने' धातु चोरी (परस्मापदीय)।

इन तीन धातुओं से बने 'योग' शब्द का अर्थ क्रमशः

1. समाधि,

2. मिलन और

3. संयम है।